看点 耿马文艺演出团队的风采（青春派）

 

　　图为上演团队在耿马自治县孟定镇芒团组发展文艺表演。

　　穆霁妍摄（公众视觉）

 

　　外围涉猎

　　“小团队要做出一流影响，一得练好根抵功，二要靠扎根民族文化膏壤”

　　“外出演出大家都一路勾当，管理说终归靠的是团风，现在的团队像总体人庭，队员们暗自也在比学赶超”

　　“他们的歌舞来自民间又回馈官方，像傣乡佤寨的山风同样沉着人造”

　　　　　　 

　　据说要开个小谈话会，团长王峰有点尴尬刁难：没有特意的聚会会议室，找个合乎的场地都难，反面商定在排练室开：200多平方米的排练室，由老法院的审讯庭改造而成，几团体围坐，演员们在旁边翻跟斗、压腿练功。

　　记者眼前都是年迈的脸庞，彬彬有礼，一腾一闪有模有样。他们是“耿马文艺演出团队”，31总体，平均年数十八九岁，学历可能是初中。耿马傣族佤族自治县地处临沧市，连接缅甸，“耿马”傣语译为“勐相耿坎”，意义是“随纯白色神马找到的黄金宝石之地”。

　　若非亲见，记者难以信任：就是这样一支县级文艺队，创作出火遍傣乡的“泼水舞曲”；引领着外地民族服装的民风；《马鹿舞》《女创拳》《舞刀少年》等跳舞屡获省级比赛大奖；成天走村串寨发掘副手民族文化。盛暑季节，记者离开耿马，走进这颗文艺新星的天下……

　　潮起来——

　　小团队谋求一流影响

　　葱郁的坝子像块翡翠，凤尾竹摆动，大片玉米等待收获，血色屋顶的傣家楼房点缀其间。车子拐进滚乃村，两个身着血色筒裙的少女骑着电动车对面而来。“这等于‘琵琶襟’傣装，当今村里年老打胎行穿”，王峰摇下车窗亢奋地说。

　　王峰是耿马县文明馆馆长，也是县文艺上演团队的团长。1983年殒命的他从师范院校卒业后，到孟定镇一所小学任音乐教师。从小偏好激进文明，他常常编排文艺节目，对官方歌舞熟悉。2013年他调入县文化馆，承当文艺演出团队——那时这支队伍正处于窘境。

　　耿马县副县长唐青华介绍，县文艺演出团队竖立于上世纪60年代，历经50多年风雨，一度徜徉不前，2012年只剩下7个演员。在县里的赞成下，王峰坚持“出人、出戏、走歧途”，带人各处找市场，2016年起每年获得县里100万元扶持。唐青华解析，少数民族地区的基层院团改革重要当局更多赞成，本领实现社会效益最大化，“放逐市场能够走向沦陷”。

　　王峰在耿马是“绅士”，在良多地方可“刷脸”。他在滚乃村刚一落座，就有人闻讯赶来。这一是他下乡采风、演出多，二是他与他的团队在微信、抖音上挺火——借泼水节的热乎劲，近两年两个“泼水舞曲”，让他蜚声西双版纳与德宏，甚至着名西北亚。而这两个“小出产”，自编自演投入不足两万，网上点击量却几百万。有网友留言：视频显露了耿马人的文化相信自己，展示了界限子女的厄运感，超级棒！

　　就是这支县里的小团队，舞得了“阳春白雪”，也跳得好“通俗易懂”。团队的《马鹿舞》获得省民族官方歌舞乐展演金奖；《舞刀少年》获云南省群文艺术最高奖“彩云奖”。对一个县级文艺团队来说，这功效在云南寥若晨星。

　　王峰团队在日常表演中保持服装的“正统作风”。为此顺便跑到博物馆看老照片，衣服怎么样裁剪，头饰怎么设计，以至图案纹饰都有根据。县里的文艺勾当参与民族服饰展示，让传统服装秀出来。传统款式交融今世面料和纹饰后，一改很多人“保守装束是大爷大妈穿的”呆滞印象，让庄重秀丽的传统审美在耿马活起来。王峰讲述记者，因为常常下乡，团队的着装格局麻利就有人模仿，成为“穿在身上的文化”。

　　他认为：“小团队要做出一流影响，一得练好根蒂根基功，二要靠扎根民族文明沃土。”

　　苦进去——

　　练就塌实基础底细功

　　早上8点半，排演室里雷打不动的练功最先了。男女队员各排成一列，大多数赤着脚，前桥、侧翻、前空翻、踺子后空翻——地板跺得咚咚响，谁的根抵功怎么样样一望便知。李波练得有些省力，他进团13年，今年35岁，与十八九岁的弟弟妹妹团员比，“软开度”差些。身为副团长的他却说：“各人的标准是同样的，不保持练功，与村里的文艺队有啥区分？”

　　只要不上演，这支队伍天天都保持在简陋的排练室练功。私自里，王峰几次默示记者：垄断采访多反攻鼓励队员们。记者知道，他们中不有一个是专业院校结业，凡是村里宝宝，大多十五六岁收团，谈不上舞蹈“孺子功”，有的还卖过衣服、摆过小摊。

　　锻炼他们的杨忠寿老师往年72岁，从临沧歌舞团在职阐扬余热来导游。杨教师很保守，挂在嘴边的话是“台上要权贵，台下得纳福”！他以为文艺队里的年迈人别指望挣大钱，方针是要在舞台上赢取欢呼。尽管队员们很奋力，杨先生还觉得有遗憾：“半路还俗”跳舞，腿好练腰坏练。他说：“近几年演员前进挺大，但离专业目的有隔断，我们还在路上。”

　　耿马炎天热，可文艺队夏练三伏一点不纰漏。王峰坦言，县级文艺队还天天都练功的，怕是不久不多。“有些更高层级的文艺团队，根本功也不一定像我们这么耐烦”，他说完又问记者：“这么说合差异适？”

　　王峰上心的除了根基功，尚有队员的文化水平。他直抒己见：“队员们兴许是初中卒业，不有阅读习惯，我就鼓励他们多读书，哪怕读小说也行！”团队为了学习民族文化，自编了傣文课本，印在A4纸上。记者翻看发现，大概是傣文生词，有的画着一头牛、一匹马，旁边注明傣文和发音。

　　白族的杨涛说：由于跳舞，懂患了不少民族激进。佤族的奎孟清去过成都、北京等“大地方”上演，她说网友点赞民族舞蹈，也是跳舞的能源。斯时，团队离散起傣族、佤族、白族、景颇族、拉祜族和汉族的年老人，去归纳标明古板。

　　队员们年轻爱玩，文艺队又是开放式的，面临社会上各式各样的蛊惑，平日怎样贪图？李波秘要记者，队里锻炼苦，留下来的凡是真爱跳舞唱歌的。“外出上演人人都一路活动，打算说毕竟靠的是团风，现在的团队像小我人庭，队员们暗自也在比学赶超。”李波说。

　　沉下来——

　　到官方采风“采到根上”

　　19岁的引少是个漂明的傣族姑娘，入团快四年了。她是耿马首届“水女士”比赛冠军，也是个“小网红”。畴昔她玩“快手”，有1万多粉丝；现今转战“抖音”，粉丝也近8000人。她轻易放一段本人跳舞的视频，常常有十几万的点击量。与记者聊起这些，引少倒很复苏：网友喜欢的，是咱们民族文明！

　　耿马历史悠长，民族文明本钱丰硕，有非精力文化遗产100项，文物珍惜单元23个。耿马与孟定，历史上但凡土司府驻地。王峰说，在古板文明顾惜方面，本身是在与时日竞走。“一次去会面个老民间艺人，他晤面第一句话是，你们怎么样才来啊”，王峰对此嘘唏不已。

　　19岁的傣族团员能底发现，团长带他们下乡采风，都要“采到根上”。能底是滚乃村人，滚乃是个傣族世居村子，傣族习俗沿用络续，是云南省傣族传统文明眷注区之一。村里人路亮介绍，以傣族传统宫庭鼓乐为例，就分为四个曲调，江水调绵亘悠长，情歌调节拍欢跃。怪异的是，把这些调子谱成曲再演奏出来，“就不是阿谁味了”。传统官方艺人记谱法子格外，用上了蔬菜水果的名字，如“菠萝鼓”等。“要获得官方真传，得沉下心徐徐来。”王峰说。

　　文艺队正在排练“女创拳”，相传是一套由女性发现的练兵拳法，有拳术、刀法、棍法。53岁的拳师岩亚先容，“女创拳”的祖训是，“只准在波乃村里传授拳法，也不是谁都能教，成为徒弟前提刻薄”。为学好“女创拳”，王峰带着20多人遍访官方艺人，在村里吃住7天，相识行动要领、汗青渊源与传承脉络。公演那天，团里请两个民间师傅到现场旅行，俩人都偷偷流下热泪。

　　无论是压轴节目“马鹿舞”，照样网友喜闻乐见的“泼水舞曲”，都要“回流”承受考验。王峰团队每一年有70多场下乡上演工作，田间地头、坝子广场，横幅一拉，岂论有无舞台，年迈演员们都能“顶得上来”。王峰管这叫“艺术回流”：他们的歌舞来自民间又回馈民间，像傣乡佤寨的山风一样冷清人造。唐青华嘉勉：“团队捉住了耿马文化的根脉！”

 

　　《 民众日报 》（ 2019年07月28日 05 版） 

(：牛镛、岳弘彬)