汝南县法院：浅谈古代扶贫趣事

本网记者 王飞 通讯员 张瀚文 王蔚榕

中国历史悠久灿烂，要说哪个朝代最富裕，我也真不好说。但是，扶贫帮困、改善民生，不但是社会主义的本质要求，也是中国传统文化的内在追求。从先秦《周礼》的“荒政十二策”，到南宋的《救荒活民书》，再到清代的《荒政辑要》，中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验。我们就从毛主席的《沁园春．雪》中所列举的帝王中“秦皇汉武，唐宗宋祖”进行梳理总结，可以作为今天扶贫的借鉴。　　

秦始皇最伟大的贡献，结束了春秋战国诸候混战局面，建立了统一的中华大帝国。这一时期的特征是封建社会形成和初步发展的历史时期，也是从天下大乱到天下大治，经济从停滞倒退到初步恢复发展的时期。秦皇汉武时期，解决社会贫穷的方法就是鼓励农耕，兴修水利。从史料上看，唐宗时期主要是通过设置“义仓”以备凶年，并“出御府金宝赎男女自卖者还其父母”。使逃荒的灾民，受到各州县竭力帮助，有的州甚至做到“逐粮户到，递相安养”，灾民返乡时还赠给粮食、布帛等。从记载的史料来看，宋代的扶贫典章制度相对而言比较完备，如何取得实效，做到“精准扶贫”，宋朝也有可圈可点的措施。宋朝时期，国家开始注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助宋朝时期，国家开始注重采用经济手段、调动民间力量参与扶贫救助，如采用招商赈济、以工代赈，鼓励民间互助，动员富户救助贫户，并设立“纳粟补官”制度，对参与扶贫的富户奖以荣誉称号。宋代最值得可贺的是对社会上鳏寡孤独等贫穷无靠者给予救助制度。 号称“取天下之财以供天下之费”“青苗法”就有规定，“京师置居养院以处鳏寡孤独，仍以户绝财产给养”，对于收养的50岁以上的老年人，每天领米、豆一升，支钱十文，每五天一发放，年纪越大待遇越好，有效地解决了宋代贫困弱势老人的养老问题。对于永道郴三州、桂阳监及茶陵县民间因贫困而出现的“生子不举”，即生下孩子后，不是溺死就是抛弃的现象。这有悖于人性，而且也是以儒家思想治国的宋帝国所不可接受的。政府宣布：“民多不举子，永蠲其身丁钱绢米麦”。这样，更加切实地为抚养不起孩子的家庭解除了后顾之忧。据说“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”大文豪苏东坡，被贬儋州时，做了一次文化扶贫。谪居海南三年期间，他亲自为文化程度不高的底层百姓提供最基本的教育，同时还培养当地私塾教师，鼓励他们讲学。苏轼还大力发展高等教育，在儋州建立了载酒堂（今儋州东坡书院），自编讲义，自讲诗书，专门培养熟通经史子集的人才。据史籍记载，在东坡之后儋州共出举人700多名，进士97名，其中海瑞当属最为著名。古为今用，我们法院人在扶贫路上，也正在进行着法律文化扶贫。

古为今用，我们法院人在扶贫路上，也正在进行着法律文化扶贫。