来自趣事 2021-08-31 10:14 的文章

南北之咽喉，美丽的银杏之乡

南雄市是“中央苏区县”、“国家可持续发展实验区”，中国“黄烟之乡”、“银杏之乡”、“恐龙之乡”、“特色竹乡”、“姓氏文化名都”。那为什么会有这样一个“姓氏文化名都”的称号呢？这和南雄的地理位置有着极大的联系。

“居五岭之首，为江广之冲；枕楚跨粤，为南北之咽喉。”这是古人对南雄地理位置最贴切的描述。

在古时，因为湘赣桂粤边界有着广袤无边的南岭群山，所以南粤自古以来就和内陆有着巨大的交流障碍。

直到秦朝开通“五岭通道”（五岭：越城、都庞、萌渚、骑田、大庾），情况才得到改善。

在《淮南衡山列传》中有记载：秦始皇“使尉佗逾五岭攻百越”。就是说秦始皇命赵佗率兵攻打百越，而大军翻山越岭，开凿出“五岭通道”。

到了唐代，名相张九龄（韶关曲江人）曾上书唐玄宗，请求重修大庾岭道。还写下《开大庾岭路记》记载修路过程。

要知道，当时张九龄是被朝廷排挤后，告病回乡的，所以皇上不一定会批准他的请求。于是，他就想到了下面的办法。

当时的广州，已经是一座享誉世界的海港城市，大量波斯和阿拉伯商人，带着产自欧洲和中东的奇珍异货，聚集于此，寻求贸易。

可五岭逶迤，经海运而来的大批货物若要进入中原，只能绕行广西，通过灵渠借道湖南，路途遥远而辗转。

于是张九龄在奏表中又提到了一个让皇帝不会拒绝的理由：

“海外诸国，日以通商，齿革羽毛之殷，鱼盐蜃蛤之利，上足以备府库之用，下足以赡江淮之求。”

皇帝欣然应允。

张九龄之后，历朝历代都对大庾岭路重视有加，并不断整固修缮。

北宋嘉佑七年（1062年），大庾岭两侧的江西和广东各来了一个姓蔡的大官——胞兄弟蔡挺和蔡抗。

两兄弟约定，拓宽并整修各自辖区内的岭路，且在道路两侧种植松树和梅树，并为分水岭上的关卡正式命名为“梅关”，大庾岭道从此有了一个如雷贯耳的名号——梅关道。

从此以后，大庾岭梅关道成为岭南兵家必争的兵道，和老百姓南迁避乱的生命通道。

而作为翻越梅关进入岭南第一站的珠玑巷，则成为华夏文明开拓南疆的中转站。

粤人故里

位于梅关和南雄县城中间的珠玑古巷，注定会成为一个不平凡的村落。

为什么呢？

首先，当人们翻越梅岭，继续南下时，到达珠玑古巷刚好一天路程，正需要一个歇息的地方。而珠玑古巷在昏黄的暮光里，等待着来客。

同时，从南雄县城出发，到了珠玑古巷后，如果继续赶路，则在天黑前无法翻越大庾岭。

所以，无论南下还是北上，珠玑古巷都是人们必需的驻留之地。

因此，珠玑古巷由最开始的散居几户人家，到后来村庄夹道成镇，途径的途人车马络绎不绝。

珠玑古巷的得名，是因为唐敬宗被巷子中七世同堂的张氏的孝义所感动，赐以珠玑绦环。

所以将原来名为“敬宗巷”的巷子，改名“珠玑巷”。（当然，这也有避“敬宗”讳的可能）

自北宋后期开始，中原及江南氏族经由南雄珠玑巷陆续南迁的有130多次，迁出珠玑巷的姓氏多达180余个，先民更是数十万人之多。

这些先民大多迁居珠三角和海外，形成了以粤语为语言体系的广府民系，同时也开创了灿烂的岭南文化。

珠玑巷就成了中国三大著名寻根地之一，被称为“粤人故里”。

当一支移民家族筚路蓝缕、栉风沐雨，经过几代甚至十几代人的艰苦奋斗，终于赢得了家族的兴旺发达。

当生活变得安稳舒适时，人们开始思绪万千：“远离了故乡，还能给我的儿孙们留下什么？”

留一本族谱，建一座祠堂，便是他们的答案，因为他们生怕战乱和漂泊会让后人忘了根。

“黄花遍地缀珠玑，广府人称是故居”。由此一来，珠玑巷在中国历史里的足迹才显得那样清晰。

寻根问祖

现在，每年都有10多万人来珠玑古巷寻根问祖。

“若问君自何处来，寻根珠玑说因缘。”当年一个华夏民族拓展南疆的中转地，如今被数千万广府人牵挂着。

这就是华夏人民所特有的传统文化——姓氏文化。只要有姓氏，无论去到哪里，都不会忘本。

从珠玑巷走出去的先民们，一直传承着属于我们的姓氏文化。

他们聚族而居，结成村落，这种以血缘关系组合起来的族群，只要有“姓氏”这个共同因素把他们联合起来，即可在地域上连成一片，构成与其他族群相区别的群体。

事实上珠江三角洲村落大部分始建于宋，人们都把南雄珠玑巷作为自己祖先发祥地，在族谱上记载自珠玑巷迁来。

如番禺市桥《蒲氏族谱》中记载：“签名团词赴（保昌）县陈告，准立文案、文引，乃赴府告准案结引，立号编甲，陆续向南而行。”

记录着当时珠玑先民南迁，得到保昌县、南雄州的公文：“凡经关津岸陆，此照通行，毋得停留阻禁。”这样他们才得以顺利举族南迁。

除了族谱之外，宗祠也是姓氏文化浓郁的一种体现。

经南雄珠玑巷迁居到珠三角地区的移民大增，村落数量也随之而涨，还出现“顺德祠堂南海庙”的说法。

俗话说，树大分杈。

随着生命的传递、繁衍，家族也会不断扩大，扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。

自然也有不少家族远赴重洋，在海外定居，这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。

于是，由一个祠堂又衍生新的一个祠堂。

有了祠堂，逝去的先灵得以找到回家的方向；

有了祠堂，后人们得以在“家祭无忘告乃翁”的片刻能有一个端庄的叩拜；

有了祠堂，祖宗传下来的符号（姓氏）才不会消失...

岁月更迭，一切都在改变。

梅关在变，大庾岭在变，珠玑巷也随之沉浮。

唯一不变的，是那从未消失过的姓氏。

而那些沉默的祖居和祠堂，就是深深埋在心里的根，让漂泊在外的游子们不会觉得无依无靠。